Maghrib in Past & Present | Podcasts

Oran, The Plague and COVID 19

Episode 99: Oran, The Plague and COVID 19

The French critical tradition has seen in Camus’ La peste (1947) an allegorical representation of German occupation, during the Second World War. He staged it in Oran, a coastal town in French Algeria, at the time, closed to the rest of the world because of a plague pandemic. The recent COVID-19 pandemic that flared up through the world sparked off reminiscences of the novel, which remains a master piece of French literature because of its most realistic description of social angst, which recalls paranoiac collective crisis, throwing crowds into panics, from the Middle Ages. Using two literary devices ‘Le pacte autobiographique’ (P. Lejeune) and the ‘Chronotope’ (M. Bakhtin) we propose another reading of this novel, away from the over trodden paths of studies of its human gallery of portraits, as institutionalized by a North/South (French) approach, which we consider as aesthetically valuable as legitimate for its cultural context.   

We proceed through a South/North (Algerian) approach, based on two main protagonists ‘Oran’ and ‘the plague’ as characters by reference to another allegorical representation by ‘preterition’ (present in absentia) of a missing human entity, the Algerian people. While Camus stigmatizes the terrible suffering of the French people under the clamps of  the German invader, he excludes the indigenous ‘Arab community’ from the setting of La peste, keeping silent on the painful ordeal of the Algerian people, under the clamps of 132 years of colonization. Camus’ ambivalent posture induced very controversial debates over the ‘genuineness’ of his commitment to the Algerian cause. Yet, today, Camus has become more than a symbolic trade mark that two different cultural-makings of history dispute, whereas he has always dedicated his life and writings to the whole of mankind. 

Professor Sidi Mohamed Lakhdar Barka has been teaching ‘African non-native English and French writers’ literatures and African/American literatures of the first half of the twentieth century’, at the Department of English, Faculty of Foreign Languages, Mohamed Ben Ahmed University of Oran 2, since 1972. He produced several articles applying discourse analysis theories in the didactics of teaching literature to students coming from an oral tradition background, in Algeria. His pedagogical experience brought him to question the paradoxes of transmission of cultures through languages with a literary tradition (Arabic, French and English) to Algerian learners whose oral cultures have always been conveyed by local linguistic varieties of spoken Tamazight and Arabic, excluded from their literary syllabi.

This episode is part of “Arts and Letters in the Maghrib” lecture series and was recorded on the 26th of October 2020 at the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)

We thank our friend Ignacio Villalón, Master candidate at EHESS, for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast. 

Realization and editing:  Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

En hommage à feu Pr. Abdelkader Lakjaa

Episode 98: En hommage à feu Pr. Abdelkader Lakjaa 

La méthode n'enfante pas d'idées par elle-même

En hommage à feu Pr. Abdelkader Lakjaa, Sociologue à l'Université d'Oran 2, qui nous a quittés le 7 novembre 2020, nous vous proposons de réécouter sa communication intitulée "La méthode n'enfante pas d'idées par elle-même", programmée dans le cadre de la rencontre autour de l'ouvrage collectif La scientificité de l'empirisme en sociologie, coordonné par Pr. Abdel-Halim Berretima, Sociologue à l’Université de Bejaïa, laquelle rencontre a eu lieu au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), le 20 février 2020.

 

Nos sincères condoléances à sa familles, à ses ami(e)s, et à la communauté universitaire.

 

Pour écouter le podcast de la rencontre dans son intégralité, veuillez consulter l'épisode 88.

 

Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

 

Maghrébins en Méditerranée: Complicités corsaires maghrébines à l'époque moderne entre Méditerranée et Atlantique

Episode 97: Maghrébins en Méditerranée:

Complicités corsaires maghrébines à l'époque moderne entre Méditerranée et Atlantique

 

La journée d’étude « Maghrébins en Méditerranée » s’inscrit dans le prolongement du workshop « La Méditerranée vue d’Afrique du Nord » organisé par l’Institut Américain d’Études Maghrébines en juillet 2019 à Tunis.  Cette journée d’études, coordonnée par Pr. Fatima Zohra Guechi, se penche sur la présence et les rôles des Maghrébins en Méditerranée entre le 16^ème et 19^ème siècles. La course et la piraterie figurent parmi les faits historiques ayant marqué cette période. Les Chrétiens les associent à une guerre sainte, les musulmans au jihad. 

 

Les communications présentées dans le cadre de cette journée examinent dans un premier temps les enjeux économiques et diplomatiques de la course en mettant l’accent sur les complicités corsaires maghrébines entre la Méditerranée et l’Atlantique, et les parcours familiaux des commerçants évoluant entre Alger, Livourne et Marseille. 

 

Elles interrogent dans un second temps les circuits d’échange et les trajectoires des corsaires et négociants méditerranéens en interrogeant le cas de la course maritime de la Régence d’Alger entre l’Europe et la Sublime porte.

 

    فاطمة الزهراء قشي، أستاذة التاريخ الحديث والمعاصر، جامعة عبد الحميد مهري قسنيطنة 2 ,مديرة مخبر تاريخ تراث ومجتمع 2012-2018 (سابقا), عضو في المجالس العلمية للكلية ( سابقا), رئيسة فريق التكوين لماستر ودكتوراه "المغرب الحديث: تاريخ  وحضارة" (2011- 2018), رئيسة تحرير مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية- جامعة عبد الحميد مهري- قسنطينة 2 ,عضو محكم في مجلة إنسانيات ومجلة أسطور، وغيرهما.

    من بين منشوراتها: 

        

        - المؤسسات والحراك الاجتماعي والسياسي في الجزائر و تونس (18 و19م)، كتاب جماعي تحت إشراف فاطمة الزهراء قشي،  منشورات مخبر تاريخ، تراث ومجتمع- دار بهاء الدين للنشر والتوزيع، قسنطينة، 2018.

       - " السلطة العثمانية و الزعامات القبلية والحضرية  في إيالة الجزائر (16 -19م) "، العرب: من مرج دابق إلى سايكس- بيكو(1516- 1916)- تحولات بنى السلطة والمجتمع: من الكيانات والإمارات السلطانية إلى الكيانات الوطنية،المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات، بيروت، 2019، صص. ؟ 

 

- 2013. La presse algérienne de langue arabe  1946-1954, enjeux politiques et jeux de plumes‪. (2d édition), Midad University Press.

- (dir). 2004. Constantine, une ville‪,‬ des héritages. Constantine : Media-Plus. 2^e édition en 2010.

- Compte rendu de l’ouvrage  de Gilbert Meynier : L’Algérie et la France, Deux siècles d’histoire croisée, (iReMMO, L’Harmattan. 2017. Khalfoune, T. (Dir.), 2019. Mélanges en l’honneur de l’historien Gilbert Meynier. Paris :L’Harmattan, 2019, pp. 47-63.

 

Dans ce podcast, Leila Maziane professeure d’histoire moderne à   l’Université Hassan II Casablanca et membre du Réseau International de « La Gouvernance des Ports Atlantiques (XIVe XXI^e siècles) » présente une communication portant sur les complicités corsaires maghrébines à l’époque moderne entre Méditerranée et Atlantique.

 

A cette époque, Salé et Tétouan deviennent les ports corsaires les plus importants du littoral marocain et les plus florissants du Maghreb. Leurs corsaires sont partout et rabattent vers leurs ports d’attache captifs et marchandises. Leur réussite s'explique en partie par une entente de grande envergure qui s’est tissée entre les corsaires du Maghreb, ceux de Tunis, Tripoli et surtout d’Alger qui se sont alliés avec zèle depuis le XVIe siècle à l'entreprise corsaire marocaine.

 

Elle a donc tenté de comprendre comment ces différentes places portuaires maghrébines ont su tirer le meilleur profit de la densité de leur réseau et de leur connexion pour devenir des foyers corsaires prospères du Maghreb à l'époque moderne. Et ce, malgré la contrainte des expéditions navales punitives des puissances européennes et des accords diplomatiques signés avec elles.

 

Leïla Maziane vient de publier l’Oriental et la Méditerranée, au-delà des frontières, Casablanca, Croisée des Chemins, 2019. Outre l’histoire et le patrimoine maritime et portuaire, ses thèmes de recherche sont les mobilités. Récemment, elle a coordonné avec Khalid Bensrhir, le dernier numéro de la Revue Hespéris-Tamuda, dédié à la Mobilité individuelle et collective en Méditerranée et en Méditerranée Atlantique : bilan et perspectives, LIII, 3, 2018. Elle a participé à plusieurs ouvrages collectifs tel que Cautivas y esclavas: el tráfico humano en el Mediterráneo, Granada, Editorial Universidad de Granada, 2016 ; La Gobernanza de los Puertos Atlánticos. Siglos XIV-XX, Madrid, Collection de la Casa de Velázquez, n°. 155, 2016. 

 

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صناعة البحر المتوسط في المتخيلة الاسلامية، تصور المسلمين لمنطقة البحر المتوسط من خلال تاريخ الخرائط من القرن العاشر للقرن السادس عشر

 

La Méditerranée aux yeux des géographes maghrébins au Moyen Âge

 

Nous remercions notre ami Mohammed Boukhoudmi pour son interpretation de l'extrait de nouba, "Dziriya," par Dr. Noureddine Saoudi pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

 

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Conflict in the Middle East and North Africa

Episode 96: Conflict in the Middle East and North Africa

In this podcast, Professor Jacob Mundy examines the historical and geographical definition and categorization of the MENA region through the discourse of the “everywhere war”, questioning the middle east as a permanent structure of conflict. In nowhere else in the world, war-particularly foreign intervention-is as prevalent and constant as in the MENA region. Professor Mundy argues that the creation of the MENA region as an identity component can be considered as a form of “violence”. He also traces the oil-security nexus, particularly the instability that it engenders across cases and time. 

Jacob Mundy is an Associate Professor at Colgate University in the Peace and Conflict Studies Program. He is the author of Imaginative Geographies of Algerian Violence: Conflict Science, Conflict Management, Antipolitics (Stanford University Press, 2015) and more recently Libya (Polity Press, 2018). During the 2018-19 academic year, Professor Mundy was a Fulbright Scholar with the Université de Tunis and a research affiliate with CEMAT. He has also twice served on the board of the American Institute for Maghrib Studies, and is also on the editorial committee of Middle East Report. His current research examines the political economy of Libya’s transition after 2011.

This episode is part of the Contemporary Thought series  and was recorded on September 12, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis, as part of “Reinforcing Critical Research on North Africa” project organized by CEMAT and CEMA and funded by the Carnegie Corporation of New York. 

 

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Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Medieval Ifriqiya & the Emergence of the Hafsid Dynasty

Episode 95: Medieval Ifriqiya & the Emergence of the Hafsid Dynasty

In this podcast, Samantha Cloud, PhD candidate in the Department of History at Saint Louis University,  discusses her work on medieval Ifriqiya and the emergence of the Hafsid dynasty. The Hafsid dynasty ruled Medieval Ifriqiya (roughly the territory of modern-day Tunisia, Eastern Algeria, and parts of Libya) from the 13^th through the 16^th century. The self-proclaimed inheritors of the Almohad empire, the Hafsids were the first rulers of Berber-descent to reign over the newly independent kingdom of Tunis, wholly untethered from foreign domination. The success of the Hafsids owed largely to the prowess of its first two sovereigns, Abu Zakariya Yahya and Abu ‘Abd Allah Muhammad al-Mustansir, whom possessed respectively a keen understanding of Maghrebi tribal politics and the politics of prestige. 

This podcast provides an overview of the history of medieval Ifriqiya to highlight the significance of this dynasty in a region whose past is haunted by foreign rule and occupation. Addressing the impact of colonialism in the region’s history and historiography, it seeks to reframe the history of the Maghrib from its peripheral position in Western and Islamic studies to a central focus. Also, in focus is the historical agency of Berber peoples – or rather the Amazigh – with the medieval period especially and Hafsid dynasty in particular providing great example of this.    

Samantha Cloud is writing a dissertation on “A Mediterranean King in the Age of Crusade: Interreligious Diplomacy between Charles of Anjou and Mohamed Al-Mustansir of Tunis.”

This podcast is part of the «History of the Maghrib, History in the Maghrib» series and was recorded on November 18, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Students in Tunisia, 1963-1979

Episode 94: Students in Tunisia, 1963-1979

In this podcast, Dr. Idriss Jebari discusses the student question’s emergence in the context of the Parisian radical sixties and the importance of Maoist insights. Jebari examines the way Perspectives seized on the “student question” in its journal in relation to the state’s reforms in the education sector and its discourse on youth faced with contestation. Jebari explores how the repressive events of 1968 and 1973 were highly revealing of Bourguiba’s thinking on Tunisian youth and how Perspectives countered it by promoting students to leadership positions. This podcast ends by depicting the atmosphere in the wing of the Tunisian prison where both generations were simultaneously held in the 1970s, as described in certain memoirs, as yet another reason to speak of many iterations of Tunisian leftism in the postcolonial era, and as an entry point to start compiling a growing archive to shed light on this occulted episode of the country’s history and work toward national reconciliation.

Dr. Jebari is Al Maktoum Assistant Professor in Middle East Studies at Trinity College Dublin. His work investigates the distinctiveness of the Maghribi critique of modernity in contemporary Arab intellectual and cultural history. He completed a doctorate on the history of the production of critical thought in Morocco and Tunisia at the University of Oxford on the intellectual projects of Moroccan thinker Abdallah Laroui and Tunisian thinker Hichem Djaït. He then held an ACSS postdoctoral fellowship at the American University of Beirut to study the dynamics of intellectual and cultural exchanges between the Maghrib and the Mashriq after 1967. He has published on the intellectual projects of several North African intellectual figures such as Abdelkebir Khatibi, Mohamed Abed al-Jabri and Malek Bennabi, and how the younger generations remember this intellectual heritage of the Arab Left. He is currently working on his first book manuscript that will address the critical societal debates that shaped North Africa’s path toward modernity in the sixties and seventies.

This podcast is part of the Contemporary Thought series and was recorded on July 22, 2019 at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

The Transmission and Effectivity of the Ma’luf Tradition, an Andalusian Music within Tunisia and Libya

Episode 93: The Transmission and Effectivity of the Ma’luf Tradition, an Andalusian Music within Tunisia and Libya

In this podcast, Jared Holton discusses the transmission and effectivity of ma'luf, an Andalusian musical tradition of North Africa. Holton’s research project explores the historical and ethnographic circulations of Tunisian and Libyan ma'luf primarily through the tubu', which are recognized as stabilized structures of sound and identity. Jared has completed extensive fieldwork in Tripoli, Libya and Sfax, Tunisia. Other research interests include the connections between music, religion, and soundscapes; globalization and musical practices; and music pedagogy.

Jared Holton is a doctoral candidate and Chancellor's Fellow in Ethnomusicology with an interdisciplinary emphasis in Global Studies at the University of California in Santa Barbara (UCSB). He has undergraduate and graduate degrees in piano performance, intercultural studies, and music education, with over seven years experience teaching private and classroom-based music curricula. On the stage, his performances range from solo piano concerts, collaborative work in the Western Classical repertoire, and most recently as oud and vocal performer with the Middle East Ensemble at UCSB. 

This interview was led by CEMAT Associate Director, Dr. Meriem Guetat, and was recorded on July 26, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

We thank Jared Holton for his ma'luf oud performance for the introduction and conclusion of this podcast.

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

The Buffalo Agency: Maghribi Ibadis in Cairo, 1850-1950

Episode 92: The Buffalo Agency: Maghribi Ibadis in Cairo, 1850-1950

In this interview, Paul Love discusses the early stages of his new book project on the history of Ibadi Muslims from the Maghrib who lived, worked, and studied in Ottoman Cairo. Tentatively titled The Buffalo Agency: Ibadi Muslims in Ottoman Cairo, the book follows the history of a trade agency, school, and library known as the ‘Buffalo Agency’ (Wikalat al-jamus), operated by Ibadis for nearly four centuries in the Tulun district of Cairo. From its founding in the 17th to century to its closure in the 20th, the Agency served as a waystation for students, scholars, and merchants on their journeys through Cairo. During that same period, it also became a school and library for Ibadi students and scholars connected to the famous al-Azhar mosque, some of whom stayed in Egypt for decades. By exploring the lives of Ibadi Muslims as they moved through the world of sharʿiah courts, made use of waqf to endow properties and books, and studied alongside and did business with their Sunni coreligionists, The Buffalo Agency shows the way in which Ibadis belonged fully to the Ottoman world. At the same time, the book shows how Ibadis in Cairo maintained connections with their coreligionists in North Africa, East Africa, and the Arabian Peninsula. 

The interview focuses on the early chapters of the book, including those based on research in the Tunisian National Archives during summer 2019. Paul spent part of the summer on an AIMS grant, which allowed him time to examine the correspondence of one of the most prominent Ibadis of the Ottoman Empire: Saʿid b. Qasim al-Shammakhi, who served as both the director of the Buffalo Agency and the representative of the Tunisian Bey in Egypt during the mid-19th century.

Paul Love earned his PhD in Near Eastern Studies from the University of Michigan (2016). He is currently Assistant Professor of North African, Middle Eastern, and Islamic History at Al Akhawayn University in Ifrane, Morocco. His research focuses on the history of Ibadi Muslim communities in northern Africa, the Arabic manuscript traditions of the Maghrib, and colonial knowledge production in North Africa and the Sahara. His first book, Ibadi Muslims of North Africa (Cambridge University Press, 2018), traced the history of the formation of an Ibadi Muslim tradition in the Maghrib from the 11th-16th centuries. His recent publications have appeared in the Journal of African History, the Journal of Islamic Manuscripts, and Etudes et Documents Berbères.

This interview was led by CEMAT Director, Dr. Laryssa Chomiak, and was recorded on July 19, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

L'anthropologie des pratiques langagières dans le contexte maghrébin

Episode 91: L’anthropologie des pratiques langagières dans le contexte maghrébin

 

L'anthropologie linguistique se donne pour objectif d’examiner, dans une perspective comparative, comment la langue façonne la vie sociale, la culture, l'identité et l'appartenance à un groupe social, et comment elle met en place des idéologies et des croyances culturelles dans la vie sociale. Langues, cultures et sociétés sont inextricablement liées. Les interroger suppose une approche interdisciplinaire mêlant anthropologie, linguistique, histoire, ethnographie, ethnologie, géographie sociale, sémiotique, analyse du discours et bien d’autres disciplines.

Se démarquant du structuralisme des années 1950-1960, l’anthropologie linguistique, l’ethnographie de la communication et plus tard l’ethnolinguistique et l’analyse du discours s’affirment comme courants émergents appréhendant la langue comme une pratique sociale. L’appareillage conceptuel de cette nouvelle approche du fait langagier s’articulant autour des travaux de Goffman, Hymes, Gumperz, Duranti, Clame-Griaule, Searle, Pêcheux, Austin, Malinowski et bien autres, a permis d’interroger autrement les rapports entre langues et sociétés. 

L’approche anthropologique, surtout pour le cas du Maghreb, est porteuse de perspectives scientifiques prometteuses à plus d’un titre, invitant à reconsidérer les pratiques de recherche aussi bien théoriques qu’empiriques. 

 

Pratiques discursives, humour et créativité dans les espaces numériques: Cas des tweets algériens  

présenté par Dr. Kheira Yahiaoui, Maître de conférences à l’École Normale Supérieure d’Oran.

La présente contribution constitue une recherche linguistique portant sur les discours du réseau Twitter. A travers l’étude du hashtag, lieu de participation discursive, nous nous intéressons aux pratiques des twitteurs algériens. L’objectif est d’analyser d’une part, les pratiques langagières des internautes sur Twitter ; et voir d’autre part si ces pratiques dépendent de la nature, de la thématique et de la fonction du hashtag. L’analyse essaiera de répondre aux questions suivantes : Quel (s) genre (s) de pratiques discursives peuvent accompagner un hashtag ? La thématique du hashtag a-t-elle un impact sur la nature de ces pratiques ?  Quelle fonction occupe le hashtag dans la pratique discursive sur Twitter ?

Notre recherche, de type qualitatif, interroge les pratiques langagières où nous nous intéressons plus particulièrement à l’analyse des stratégies discursives mises en place par l’auteur afin de se conformer à la thématique du hashtag, mais aussi à la définition de la fonction du hashtag à travers l’analyse des messages qui y sont associés. 

l'intervention de Dr Kheira Yahiaoui débute à partir de 15:55.

 

Le conte populaire Amazigh en Tunisie. 

Cas d’étude : le conte des sept filles et de l’ogresse

Présenté par Pr. Mansour Ghaki, Directeur de recherche à l’Institut National de Patrimoine en Tunisie.

Stumme, linguiste allemand a publié en 1900 à Leipzig 24 contes de Tamazret (sud -est de la Tunisie), parmi lesquels : le conte des 7 filles et de l'ogresse.C’est l’histoire d'un veuf, père de 7 filles, remarié et obligé par sa nouvelle femme à abandonner ses filles. La plus jeune se retrouve esclave chez une ogresse et son mari l'ogre.

l'intervention de Pr. Mansour Ghaki débute à partir de 36:22.

 

Rapport fragmenté de l’Homme à son espace. Etude sociolinguistique des lieux dits/vécus et perçus. Cas de la Casbah d’Alger.

Présenté par Dr. Réda Sebih, Maître de conférences à l’Université de Bouira.

Ma contribution à cette journée d’étude consacrée à « L’anthropologie linguistique de l’Afrique du nord » tentera de mettre l’accent sur le rapport des citadins à leur espace tel qu’il se dégage sous les outils d’étude de la sociolinguistique urbaine. 

Ce qui a animé ma motivation est un discours qu’on pourrait qualifier de « dédoublé » tenu par les Casbadjis et qui semble être contradictoire. Ce discours fait partie d’un corpus récolté lors des enquêtes de terrain que j’ai menées à la Casbah d’Alger, il s’avère que son contenu est particulièrement intéressant car il véhicule un rapport à l’espace qui est en lui-même pluriel : il reflète un vécu complexe. Ainsi, une analyse de ce discours pourrait révéler la nature de ce rapport « multiple » et les « mises en mots » qui le caractérisent.

En vue de concrétiser cette recherche, ma démarche sera pluridisciplinaire (je ferai appel à la géographie et la psychologie sociales) à l’image de mon enquête de terrain qui est basée sur plusieurs techniques (le questionnaire, les entretiens, le parcours commenté et le récit de vie sur carte géographique). 

l'intervention de Dr. Réda Sebih débute à partir de 01:01:55.

 

Les graffiti artistiques à Tizi-Ouzou : émergence d’un espace discursif

Présenté par Mr. Nacer Si Hamdi, Maître Assistant à l’Université d’Alger 2.

D’usage limité dans les pratiques linguistiques quotidiennes, l’alphabet tifinagh refait surface ces dernières années dans les espaces urbains de la ville de Tizi-Ouzou. Le tifinagh s’affiche donc sur les différents supports urbains et devient une marque et une particularité du graffiti artistique local. Une expression moderne et mobilisant essentiellement des jeunes appartenant à une culture urbaine universelle, répartis en microgroupes, se manifeste alors dans un système graphique ancien, voire antique. 

Quelles sont les raisons et les contextes de cette référence aux caractères tifinagh ? Leur usage dans le graffiti artistique répond-il à des normes ou conventions ? Quelles sont les fonctions attribuées aux caractères tifinagh au niveau local ? Telles sont les questions auxquelles tentera de répondre notre communication.

l'intervention de Mr. Nacer Si Hamdi débute à partir de 01:19:04.

 

La BD muette algérienne : une autre façon de s'exprimer

Présenté par Pr. Saad Eddine Fatmi de l’École Normale Supérieure d’Oran. 

D’une manière générale, la bande dessinée est un savant équilibre entre le texte et l’image. Parfois, le texte peut disparaitre laissant la part belle au dessin qui s’accapare de sa mission de communication en priorité. Notre objectif est d’aborder ce phénomène dans la BD algérienne des quarante dernières années. Nous nous interrogerons sur la place occupée par une BD dite muette.

Pour Groensteen, il n’existe aucun doute sur l’ancienneté de la B.D. muette : « La bande dessinée sans texte, entièrement silencieuse, existe depuis le XIXe siècle et connaît même une vogue particulière depuis quelques années. » Quant à Pomier, certaines formes de la B.D. peuvent se passer du texte à l’exemple du : « …strip, forme brève et qui permet donc d’être allusif… »

Les strips qui paraissaient dans les différents journaux algériens ne répondaient guère à cette vision puisque les textes ont, encore une fois, une présence accrue à l’intérieur des cases et où la lecture se fait obligatoirement de la première case jusqu’à la dernière. Des extraits seront présentés et analysés pour évaluer la portée graphique et aussi idéologique d’une BD alliant texte et image sans réelles instauration de codes réguliers. 

l'intervention de Pr. Saad Eddine Fatmi débute à partir de 01:34:56.

 

Les pratiques langagières à l’épreuve des mobilités sociales

Présenté par Dr. Karim Ouaras, Maître de conférences à l’Université d’Oran 2, chercheur associé au CRASC et Directeur adjoint du CEMA.

Ma communication s’insère dans un vaste projet de recherche qui se propose d’interroger le fonctionnement des langues vernaculaires dans le contexte urbain en prenant en compte leurs dimensions synchroniques et diachroniques. L’accent est mis sur le cas de la langue kabyle dans la ville d’Oran et son évolution à travers l’espace et le temps sans avoir la prétention de le faire dans une perspective globalisante. L’intérêt est donc porté sur le cas précis du parler des Kabyles des Ath Abbès, localité située su Sud de la vallée de la Soummam, Béjaïa, installés à Oran à partir de la fin du 19^ème siècle. Ce parler régional sera traité dans sa dimension historique ancienne et dans ses ramifications actuelles. 

La migration des Ath Abbassiens intervient irréversiblement après l’insurrection d’El Mokrani en 1871, mais les populations de cette région d’Algérie étaient bel et bien préparées à ce grand départ, vu la famine qui prévalait dans cette contrée et l’intransigeance de l’administration coloniale au sujet de l’impôt de guerre. À cela s’ajoute le Décret Crémieux qui signa la volonté délibérée de la France coloniale de maintenir les Algériens dans un statut d’indigénat. Pour fuir cette atmosphère invivable et échapper à la déportation, les populations ne voyaient de salut que dans la migration qui les mènera indifféremment vers l’est et l’ouest du pays et vers les pays voisins et/ou les pays européens. Cette migration a pour corollaire une mobilité linguistique. Les deux ont généré des situations ethno-sociolinguistiques complexes par leurs composantes, leurs trajectoires et les enjeux actuels d’urbanisation et d’homogénéisation qui les guettent. 

Les objectifs de cette recherche consistent à retracer l’évolution du parler d’Ath Abbès à Oran, évaluer ses usages actuels et analyser les représentations sociolinguistiques des Ath Abbassiens. 

l'intervention de Dr. Karim Ouaras débute à partir de 01:49:46.

 

Ce podcast a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « l’anthropologie des pratiques langagières dans le contexte maghrébin », qui a eu lieu le 5 mars 2019 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)  Cette journée a été organisée par l’équipe de recherche Pratiques langagières et religieuses au Maghreb, dirigée par Dr. Karim Ouaras  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA, dans le cadre d’un programme de recherche en Sciences sociales soutenu par le CAORC et Carnegie Corporation of New York et réalisé par le CEMA et le CEMAT.

Cet episode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ».

Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com 

Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Economic Policy in the Middle East and North Africa

Episode 90: Economic Policy in the Middle East and North Africa

In this podcast, Dr. Shana Marshall frames global discussions on populist trends in the Middle East and North Africa. Dr. Marshall argues that populism is an articulation of global capitalism that is marked by an anti-elite sentiment and a class-based ideology. She considers that the rise of populism is due to the difficulty of dismantling the bureaucratic and professional structures that keep the “ultra-rich” protected. Dr. Marshall explains that, by putting the burden on the poor to change their situation rather than slowing down the engine of accumulation, these structures recreate the conditions leading to populism.

Shana Marshall is Associate Director of the Institute for Middle East Studies and Assistant Research Faculty member at the George Washington University’s Elliott School of International Affairs.  She earned her PhD in International Relations and Comparative Politics of the Middle East at the University of Maryland in 2012. Her dissertation, “The New Politics of Patronage: The Arms Trade and Clientelism in the Arab World” (forthcoming, Columbia University Press) examines how Middle East governments use arms sales agreements to channel financial resources and economic privileges to domestic pro-regime elites.

Her work has appeared in The Middle East Report (MERIP), The International Journal of Middle East Studies, Middle East Policy, Jadaliyya, and the Carnegie Middle East Center. 

This podcast is part of the Contemporary Thought series and was recorded on November 5, 2019 at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA). 

France's Shattered Empire: Fascism and Republicanism in Colonial Tunisia, 1931-1944

Episode 89: France's Shattered Empire:

Fascism and Republicanism in Colonial Tunisia, 1931-1944

In this podcast, Luke Sebastian Scalone, Ph.D. candidate in the Department of History at Northeastern University, discusses his research project on “France's Shattered Empire: Fascism and Republicanism in Colonial Tunisia, 1931-1944.”

In the midst of the ideological upheaval of the global 1930s, fascist movements developed in countries as wide ranging as France, Romania, Spain, and Sweden.  However, European fascist movements did not limit their activities to Europe itself. Rather, they spread across colonial empires, establishing roots far from the centers of imperial metropoles. In this project, Luke Scalone examines the Fédération Tunisienne du Parti Populaire Français (PPF), an organization led by French settlers that could veritably be called “fascist,” in colonial Tunisia. Scalone argues that there were two mobilizing factors of the PPF in Tunisia: concerns about Italian fascist claims over Tunisia, and the rapid development of Habib Bourguiba’s Neo-Destour. These same concerns would, in 1940, push the colonial administration of Tunisia to rally to the pseudo-fascist Vichy France. Due to its opposition to Italian claims, the Fédération Tunisienne du PPF offers an interesting case study into two fascist movements who were combative against one another, suggesting that nationalism was a much stronger point of identification than shared fascist values.

This interview was led by CEMAT Associate Director, Dr. Meriem Guetat, and was recorded on July 16, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Rencontre autour de l’ouvrage : La scientificité de l’empirisme en sociologie

Episode 88: Rencontre autour de l’ouvrage :

La scientificité de l’empirisme en sociologie

Cet ouvrage collectif, qui réunit plusieurs auteurs, est le résultat des actes d’une journée d’étude qui s’est tenue le 18 octobre 2015 à l’université de Bejaïa consacrée à La méthodologie : conceptions et pratiques et au cours de laquelle l’on a eu à débattre des différentes pratiques de la méthodologie. Les textes présentés ici ont fait corps d’idées débattues, proposées et parfois opposées, mettant au jour la diversité des paradigmes que pose la problématique de la recherche dans tous ses états : épistémologique, théorique et empirique. 

Les contributions des auteurs, au nombre de neuf, s’articulent en trois parties : la première traite de la problématisation de l’objet d’étude. La deuxième s’interroge sur l’expérimentation et la rationalité effective. La troisième se penche sur la pluralité des techniques et l’objectivité d’investigation.

Abdel-Halim Berretima est professeur de sociologie à l’Université de Bejaïa (Algérie) et membre associé de l’Institut interdisciplinaire sur les enjeux sociaux, sciences sociales, politiques et santé (L’IRIS), EHESS, Paris. Fondateur du master sociologie de la santé et du doctorat sociologie de la santé et du travail à la faculté des Sciences humaines et sociales (Université de Bejaïa), ses recherches portent sur la santé publique, la santé au travail, l’immigration et la ville. 

Ont collaboré à ce volume: Abdel-Halim Berretima (Bejaïa), Jean-Yves Causer (Mulhouse), Gisèle Dambyant-Wargny (Paris), Gilles Ferréol (Besançon), Rachid Hamadouche (Alger), Smaïn Laacher (Strasbourg), Abdelkader Lakjaa (Oran), Madani Safar Zitoun (Alger), Tassadit Yacine (Paris).

Cette rencontre a été organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Elle a eu lieu le 20 février 2020 au CEMA, Oran. Pr. Abdelkader Lakjaa, Sociologue à l'Université d'Oran 2 a modéré le débat.

Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Building Habitat: The Atelier des Bâtisseurs in North Africa and Beyond

Episode 87: Building Habitat: The Atelier des Bâtisseurs in North Africa and Beyond

In this podcast, Johanna Sluiter, PhD Candidate at the Institute of Fine Arts  at New York University, discusses the building habitat: The Atelier des Bâtisseurs in North Africa and Beyond.

In 1949, the Atelier des Bâtisseurs (ATBAT) founded their first overseas bureau in Tangiers, Morocco. Having split with their mentor, Le Corbusier, and garnered worldwide attention for their first building site, the Unité d’Habitation in Marseille, ATBAT sought to expand its practice beyond France by establishing ATBAT-Afrique, before embarking upon future plans for ATBAT-Orient and ATBAT-Amérique, to be installed in Beirut and New York, respectively. This initial work abroad would therefore serve as both a critical test and potential catalyst for the young multinational, multidisciplinary firm. It would demonstrate the ability (or lack thereof) of European-trained architects to respond to contexts defined by radically new cultures, climates, and clients than they had previously addressed or even considered, and would articulate their idea of ‘habitat’ – a comprehensive framework for universal building – in visual form. This podcast addresses methodological approaches and challenges in researching ATBAT’s theoretical and concrete developments of habitat in Morocco before tracing the afterlives of these projects in adjacent Algeria, far-flung Cambodia, and ultimately returning to the Parisian suburbs at the end of the decade.

Johanna Sluiter is writing a dissertation on the Atelier des Bâtisseurs and the development of habitat in post-war architecture. She is currently an associate researcher at the École Normale Supérieure d’Architecture Belleville in Paris and a Chester Dale Fellow at the National Gallery of Art in Washington, D.C.

TALIM Director John Davison moderated the discussion for this podcast, which was recorded on 21 February 2020, at the Tangier American Legation and Institute for Moroccan Studies (TALIM), in Tangier, Morocco.

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

The Arab Transformations Project

Episode 86: The Arab Transformations Project

In this podcast, Professor Andrea Teti discusses the findings of the Arab Transformations Project. Led by Aberdeen University, the project carried out public surveys in seven Arab countries in late 2014 and compiled a longitudinal database. According to the survey data, Professor Andrea Teti examines the economic, social and political transformations in the region. The survey observations indicate challenging popular perceptions in relation to a broad range of topics such as: corruption, youth, democracy, migration, gender, religion, security and stability, and Eu-MENA relations. 

The analysis of the surveys data shows that, contrary to popular belief, the 2011 Uprisings weren’t “youth revolution” but were rather carried out by protesters from all age groups and all sorts of social backgrounds. Data also reveals that people in the Arab world, have a holistic conception of democracy which extends its perception beyond narrow definitions based on free and fair elections to include both civil-political and socio-economic rights. Of all the factors associated with democracy, corruption is one of the most important variables that people are concerned with. In addition, the 2011 Uprisings provided a framework for examining issues that have been long linked to the Orientalist stereotypes about how the region is not suited to democracy, shifting attention to how effective the ongoing mass mobilization can be putting governments under pressure. The survey concludes that claims for both socio-economic and political inclusion are at the heart of the Arab Uprisings.

Andrea Teti is Associate Professor of International Relations at the University of Aberdeen, Scotland. He is author of The Arab Uprisings in Egypt, Tunisia and Jordan: Social, Political and Economic Transformations (2018) with Pamela Abbott and Francesco Cavatorta, and his book Democratization Against Democracy: How the EU failed to learn from the Arab Uprisings with Pamela Abbott, Valeria Talbot and Paolo Maggiolini is forthcoming in 2020 by Palgrave.

CEMAT Director, Dr. Laryssa Chomiak, led this interview, which was recorded on June 20, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

No Country for Young Men

Episode 85: No Country for Young Men

In this podcast, Karim Zakhour, PhD candidate in Political Science at Stockholm University focuses on the relationship between young men in the margins and the state in periods of transition. By looking at everyday experiences of the state, Zakhour argues that one aspect of the Tunisian democratic transition and the opening of the public sphere has been a widespread deconstruction of the state. Another aspect is the increased opportunity for viewing the failures of society and of the self. It is by no means the case that the young men only externalize their critical gaze; they also turn it inwards. This increased opportunities for, and expressions of, self-critique coexist with a widely noted and prevalent nostalgia for Bourguiba, Ben Ali, and ‘strong man’ leaders more generally. Zakhour attempts to understand young men’s ambivalent attitude towards the state; as both deconstructive and desired and seeks to understand how these seemingly contradictory tendencies coexist, but also how they feed each other.

The interview is based on Karim Zakhour’s Doctoral research and fieldwork conducted in Kasserine and Gafsa. To that regard, he argues that it is only through an ethnographic approach that brings in the everyday that we can capture the complexities of state-citizen dynamics.

Karim’s other research interests include field methodology, political ethnography and the political economy of development.  

CEMAT Assistant Director, Dr. Meriem Guetat, led this interview which was recorded during the CEMAT Director’s Conference on “Narratives of Legitimacy and the Maghrebi State: Power, Law and Comparison” held on 21 June 2019 in Sidi BouSaid, Tunisia.

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Algérie, une autre histoire de l’indépendance. Messali Hadj

Episode 84: Algérie, une autre histoire de l’indépendance. Messali Hadj

Dans ce Podcast, Dr. Nedjib Sidi Moussa, Historien à l'université de Paris I, présente son dernier ouvrage Algérie, une autre histoire de l’indépendance. Trajectoires révolutionnaires des partisans de Messali Hadj (Barzakh, 2019).

Comment des Algériens sont-ils devenus révolutionnaires dès les années 1930 ? Et comment ont-ils mené leur révolution encore après 1962 ? Faire l'histoire du messalisme, expérience politique décisive en Algérie, consiste à révéler une autre histoire de l'indépendance.

En éclairant le parcours de ceux qui animèrent un courant réprimé par les autorités françaises et marginalisé par le FLN devenu hégémonique, cet ouvrage redonne vie au mouvement fondé par Messali Hadj, le pionnier malheureux du nationalisme algérien qui a émergé dans l'émigration ouvrière. Il interroge le legs colonial, la pluralité des engagements et les tensions mémorielles qui les traversent jusqu'à la période contemporaine.

À l'heure où le regard sur la guerre d'Algérie s'est renouvelé et alors que le destin politique du pays est en jeu, les racines messalistes de la démocratie algérienne apparaissent d'une grande actualité.

La conférence de Dr. Nedjib Sidi Moussa a été programmée dans le cadre du cycle de conférences « Histoire du Maghreb, histoire au Maghreb » organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Elle a eu lieu le 09 octobre 2019 au CEMA, Oran. Dr. Amar Mohand Amar, Chercheur permanent au CRASC a modéré le débat.

Nous remercions Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologue et chercheur au Max Planck Institute for Human Development, Centre for History of Emotions, pour son interprétation de Sidna Ali du répertoire du Diwan

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Rencontre littéraire avec Elaine Mokhtefi

Episode 83: Rencontre littéraire avec Elaine Mokhtefi

Dans ce podcast, Elaine Mokhtefi, auteur, présente son livre, Alger, capitale de la révolution. De fanon aux Black Panthers (Barzakh, 2019).

La trajectoire d’Elaine Mokhtefi, jeune militante américaine, a, dès la guerre d’Algérie et pendant deux décennies, épousé celle de la cause algérienne.

Ce combat la mène à New York, au siège des Nations unies avec la délégation du FLN ; à Accra, aux côtés de Frantz Fanon pour la conférence de l’Assemblée mondiale de la jeunesse ; à Alger, enfin, où elle atterrit en 1962, quelques semaines après l’indépendance. Elle y restera jusqu’en 1974. Journaliste, interprète et organisatrice efficace, elle assiste, remplie d’espoir, aux premiers pas de la jeune république, accueille les Black Panthers en exil et participe à mettre sur pied le Festival panafricain d’Alger. 

Ses mémoires témoignent de l’effervescence des luttes anticoloniales des années 1960, vécue dans l’intimité des grandes figures de l’époque – Ben Bella, Castro, Eldridge Cleaver –, dans une ville qui a gagné avec sa liberté des allures de capitale de la révolution mondiale. 

Une histoire fascinante, qu’Elaine Mokhtefi raconte avec une passion et une conviction intactes. 

Elaine Mokhtefi, issue d’une famille de la classe ouvrière américaine, est née en 1928 à New York. La lutte pour l’indépendance l’a conduite à vivre douze ans en Algérie où elle a travaillé comme journaliste et traductrice. Elle s’est mariée à un ancien membre de l’Armée de libération nationale algérienne (ALN) devenu écrivain, Mokhtar Mokhtefi, décédé en 2015, auteur de mémoires très remarqués J’étais Français-Musulman (Barzakh, 2016). 

La conférence d'Elaine Mokhtefi a été programmée dans le cadre du cycle des conférences « Histoire du Maghreb, histoire au Maghreb » co-organisé par Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre de Recherche en Anthropologie sociale et culturelle (CRASC).  Elle a eu lieu le 06 novembre 2019 au CRASC, Oran. Pr. Hassan Remaoun, chercheur associé, CRASC, a modéré le débat.

Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Criminal Justice and the Formulation of State-Society Relations in Morocco

Episode 82: Criminal Justice and the Formulation of State-Society Relations in Morocco

In this podcast, Fatim-Zohra El Malki seeks to retrace the socio-legal history of Morocco’s criminal justice system and its impact on the formulation of state-society relations. El Malki argues that Morocco’s Penal Code (PC) can serve as a useful object of analysis for tracing how the Moroccan state used the criminal system to deepen and consolidate its power following independence. Through the historicization of the criminal system, El Malki aims to center the legal processes that contributed to the territorial construction and consolidation of what is now the Kingdom of Morocco. Rather than focusing on the trajectory of the codes and legal systems, this presentation is an attempt to understand the mechanisms of violence and repression embedded in the legal system across time, of which the penal code is only a fragment. This discussion unravels an enduring paradox: how the makhzen’s deepening authority and territorial expansion created a strong central state at the expense of the progressive alienation of the citizen from the central power. In relation to criminal justice, the makhzen’s monopoly over judicial power placed a chokehold on the sphere of checks and balances between the citizen and the central authority. The PC constitutes a space for the legal expression of political violence perpetrated by the state against society, bearing in mind that the violence of the law is not inevitably illegitimate nor unethical. The unbalanced interplay of power dynamics, which lead to the overwhelming monopoly of violence by the state is what constitutes the core of the argument that places the PC at the center of this space. El Malki argues that reforming the system today would mean transferring the discursive monopoly of violence outside this scope, therefore shaking the safeguarded equilibrium of power that the modern Moroccan state holds.

Fatim-Zohra El Malki is a DPhil student at the University of Oxford. Her research project revolves around the making of the criminal justice system in Morocco, with a particular focus on the Penal Code. Fatim-Zohra El Malki holds master’s degrees in Arab Studies from Georgetown University’s Edmund A. Walsh School of Foreign Service (2016) and in Security Studies from Queen's University of Belfast (2013). 

This podcast is part of the Contemporary Thought series and was recorded on 21 June 2019. at the  Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

We thank Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologist and Research Fellow at the Max Planck Institute for Human Development, Center for the History of Emotions, for her interpretation of Natiro/ Ya Joro, from the Hausa repertoire of diwan.

Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

La socio-anthropologie rurale. Structure, organisation et changement au Maghreb

Episode 81: La socio-anthropologie rurale. Structure, organisation et changement au Maghreb

Dans ce podcast, Pr. Hassan Rachik, Professeur d'anthropologie et Directeur du Centre Marocain des Sciences Sociales à l’Université Hassan II, Casablanca, Professeur visiteur dans des universités américaines, européennes et arabes, présente son dernier ouvrage Socio-anthropologie rurale : structure, organisation et changement au Maghreb (Editions la croisée des chemins, 2019).

Le milieu rural tient une place importante dans les sociétés maghrébines. Il est de plus en plus l’objet d’actions politiques et civiques visant sa domestication, son développement. Sur le plan académique, il a fait l’objet d’études socio-anthropologiques menées par d’éminents auteurs. Le présent livre vise à restituer et à examiner, de façon didactique, l’essentiel de ces études souvent négligées. Il comprend un texte théorique, proche d’un manuel critique, et un recueil de textes illustrant les principales questions soulevées. La partie théorique procède à de brèves synthèses, à des mises au point et à des évaluations critiques. Les entrées choisies s’imposent à toute étude et action engagées en milieu rural. Qu’on travaille sur le développement, l’approche participative, l’éducation, les élections, le rituel, ou tout autre phénomène, on est obligé d’avoir un minimum d’informations sur les structures et la stratification sociales des groupes concernés. On doit également avoir une idée sur la morphologie et l’organisation sociales, la place des individus dans la communauté. En rapport avec ces entrées théoriques, des textes de sociologues et d’anthropologues éminents maghrébins ou ayant travaillé sur le Maghreb sont choisis pour illustrer et approfondir les questions analysées. C’est une invitation à visiter les sources et à dépasser la lecture des textes de seconde main. 

Pr. Hassan Rachik a consacré ses premières recherches de terrain à l’interprétation des rituels et aux changements sociaux en milieu rural. Il s’est intéressé ensuite à l’étude des idéologies, aux processus d’idéologisation de la religion, et à la sociologie de la connaissance anthropologique. Auteur de plusieurs ouvrages dont Le sultan des autres, rituel et politique dans le Haut Atlas (1992), Comment rester nomade (2000), Symboliser la nation (2003), Le proche et le lointain. Un siècle d’anthropologie au Maroc (2012), L’esprit du terrain (2016), Éloge des identités molles (2016).

La conférence de Pr. Hassan Rachik a été programmée dans le cadre du cycle des conférences « Espaces et territoires au Maghreb » organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Elle a eu lieu le 27 novembre 2019 au CEMA.  Pr. Abdelkader Lakjaa, sociologue à l'Université d’Oran 2 a modéré le débat. 

Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

La Méditerranée aux yeux des géographes maghrébins au Moyen Âge

Episode 80: La Méditerranée aux yeux des géographes maghrébins au Moyen Âge

Dans ce podcast, Dr. Boutheina Ben Hassine, Maître de conférences à la Faculté des Lettres et des Sciences humaines de Sousse et Cheffe d’atelier d'histoire médiévale au laboratoire « Occupation du sol, peuplement et modes de vie au Maghreb antique et médiéval », présente une communication portant sur la vision spécifique des géographes et voyageurs maghrébins sur la Méditerranée tout au long du Moyen Âge. Ces géographes ont fait une description des côtes de la partie occidentale et de la partie orientale. Le côté Est de la Méditerranée a été à l'origine de la marine et de la flotte islamique à l’époque de Mu’âwiya Ibn Abî Sufyân. Le savoir-faire maritime et la domination politique des Musulmans a été visible aux époques des dynasties aghlabide, fatimide et almohade. Les relations économiques entre la rive nord et la rive sud de la Méditerranée étaient très étroites à travers les ports d’al-Andalus, du Maroc, du Maghreb moyen et de l’Ifrîqiya.

Mme Ben Hassine est membre du conseil scientifique du laboratoire LR13ES11 et membre de la commission de l’agrégation. Elle a publié des livres sur l’histoire omeyyade et des articles sur les ibadites au Maghreb à l'époque médiévale. 

Ce podcast s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences « Histoire du Maghreb, Histoire au Maghreb ». Il a été enregistré durant le Workshop annuel de l’American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) à Sidi Bou Saïd en Tunisie le 20 et 21 juillet 2019 intitulé: La Méditerranée vue d'Afrique du nord.   

Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com 

Nous remercions infiniment Mohammed Boukhoudmi d'avoir interprété un morceau musical de Elli Mektoub Mektoub, pour les besoins de ce podcast.

Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).